霍去病和卫青饮酒，谈起李广，满脸都是鄙夷之情。

卫青不解，说：“李广能力还不错，你为何对他如此轻视呢？”

霍去病说：“李广的才能，不过是能身先士卒、与士卒同甘共苦而已。当年韩信评价项羽说：‘项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕。人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。’今天李广的行为，和项羽又有什么两样呢？纵然是项羽，也不免在垓下败给高祖，李广难道还能比项羽强吗？带兵打仗，只要能够指挥得当，论功行赏，赏罚分明，士卒自然就会用命。又哪里需要将军和士卒同饮同食呢？我看李广迂腐、虚伪，绝非可用之人。”

卫青听了点点头，说：“你说的有道理。我也认为李广的才能在眼下的大汉没有用武之地。不过我还是不否认他的才能，我认为如果易时易地，他的才能也是非常有用的。”

霍去病说：“什么时，什么地？”

卫青说：“假使有一小国，国弱、兵少，军饷辎重供应不足，士卒大多是临时征用的平民，羸弱畏战。这个时候，将军高高在上，奖罚分明的管理方法，就行不通了。因为要奖，你没有东西。要罚，一罚他就逃了。这个时候，李广那样的所谓妇人之仁，反而有用。他和士卒同甘共苦，用道德和感情绑架士卒，让士卒在没有奖赏甚至连军饷都没有的情况下，还愿意跟着他去冲锋陷阵，这不是能力吗？再假使大军在外，强敌环绕，粮饷供应全部断绝，军中断粮，人心思变的时候。这个时候，一个平时高高在上，不愿意和士卒同甘共苦的将军，还能靠着所谓奖罚分明服众吗？这种时候，那些平时看起来妇人之仁的将军，反而能聚拢一批死士，愿意在没有回报的情况和他同生共死呢。比如项羽在乌江自刎的绝境之下，身边还有二十六个勇士愿意为他殉死。这也是能力啊。老实跟你说，如今大汉兵强马壮，后盾坚实，这种时候，你确实是开疆拓土的不二人选。但如果是筚路蓝缕、白手起家的时候，那么我宁愿手下都是李广，而不是你。”